《被讨厌的勇气》第3夜：让干涉你生活的人见鬼去

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意大利文学家但丁在他的代表作长诗《神曲》中如是说道：

Go your own way;let others talk！走自己的路，让别人说去吧。

在追寻自我的路上，如何寻找到一条正确的路，并不是通过一两夜的对话就能解决的，所以青年的疑惑依旧存在，自由这个美妙的字眼却让青年感觉不到自由，那么到底是哪里出错了，青年和哲人的对话还在继续。

否定寻求他人的认可

倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？

曾经我自己就被诟病过说是活在自己的世界里，因为我从来不在乎别人的眼光和看法，个人是深信一句话：你永远无法取悦所有人。等到读到这本书时才发现原来让干涉你生活的人见鬼去吧早就在自己的身上践行了，也许这就是对这本书一见如故的原因所在了。

在青年和哲人的探讨过程中，寻求他人的认可是不是必要还是每个人倾向做的事呢？毕竟每个人都是活在人际交往中，若是不寻求到他人的认可，那么这种交往貌似有点自私了。

这里面其实有一个潜台词在内，那就是个体的行为规范是前提，否则若是不在意他人的看法，也不寻找他人的认可，在大庭广众之下可以把鞋子脱掉，任由自我感觉美妙的气味传播四方，还是交通工具上，明明不是自己购买的座位却霸占不让，这些都不属于这个范畴之类的。

真正的否定寻求他人的认可是不要把认可这种事放到一个重要的路上，而忽视了自我。

比如恋爱中的男女，为了一点小争吵产生诸如跳河、当街下跪等行为，这样的寻求谅解和认可则是把自我完全抛弃掉，只希望得到对方认可才是这类极端的表现。

另外一种如在工作中，自己的工作是不是完全期望得到认可，还是把工作当作自己的事用心去完成，因为前者若是得不到认可，工作可能就变成一种痛苦的煎熬，而后者工作是自己的事，是做给自己看的，那么工作则变成一种快乐，毕竟人总是需要工作的，在工作中是体验痛苦还是快乐，就看个体如何选择了。

当然否定寻求他人的认可还有一个判断的准绳，那就是要先了解什么是：课题分离。

人生课题的分离

第2夜中谈到了人生的三大课题：工作课题、交友课题、爱的课题。

首先要分清楚的则是：这是谁的课题。

哲人列举的事例有点极端并很难被理解，那就是家长与孩子的学习问题，对于中国人来说，孩子的学习不仅仅是他们自己的学习，也是家长的学习，但是在哲人看来，这并不没有把课题分离，而是混合了。

这里有两个前提，第一个前提就是尽力辅导和援助，但不干涉，用一句习语来表达就是：可以把马带到水边（指引方向），但不可强迫马喝水（不干涉）。

从现象来看，强制的干涉让许多学生把学习当成了任务，而不是当成自己必须完成的当下工作和知识获取的手段，把学习当成一件苦差，当成为父母而学，并不是为自己而学了。

第二个则是能够改变自己的只有自己。当一个人并不想改变自己，想装睡的时候，地球人都知道，你永远无法叫醒一个装睡的人正是这个道理。

所以，每个人都要对自己的课题负责，再次谈到恋爱关系，如有些女孩子生病了，这首先是自己的课题，要去看病吃药，因为身体是自己的可不能乱糟蹋，男朋友可以提供辅助，如陪同去医院，帮助买药等等，但若是男朋友确实很忙暂时做不到，是不是就赌气不去医院也不吃药，恨不得把自己搞得狼狈不堪，让对方心疼呢？

某些影视作品中，对于这类场景总是不遗余力的去鼓吹，貌似这样才是真爱，没有陪伴没有买药就是无爱，提供了一个错误的引导，让许多女孩子信以为真，依法泡制，其实是混乱了爱的课题，爱不仅仅是这些，首先要爱的是自己、珍惜自己的生命，然后才能真正的爱他人。

其次才是：不干涉他人的课题（同时不让他人干涉自己的课题）

哲人说：阿德勒心理咨询辅导认为，被辅导者是否改变并不是辅导顾问的课题。

这样说听说去有点不近人情，毕竟心理有问题来接受辅导一定是想改变的，但是却说改变是被辅导者的问题，貌似推卸责任，面对青年的疑惑，哲人同样说了那句经典的话：能够改变自己的只有自己。

这个不干涉他人的课题和古典自由主义哲学有点类似，即追求个人的自由，并以不妨碍他人的自由为前提的。

因为是课题分离，明白什么是自己应该做的，什么是他人应该做的，如同经常会有人在网络上问面对男友或女友的背叛要不要分手的问题，其实对于他人来说只是提供了建议却无法提供答案，最终这个答案还得要自己去选择，因为这是自己的课题。

在第3夜里，还有一个比较重要的论断，就是：自由的代价就是被别人讨厌。

如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。

八卦是人类的天性，我们经常可以看到对于他人的人生指手画脚的人，这些人就是喜欢八卦的一类，但是他们给出的解决方案真的是好还是坏呢？也许只有当事人自己知道。

若是按指挥的人来行动，最终的结果依旧要自我负责的，不按对方的指导行事，可能带来的则是被讨厌，貌似这种大神级别的人总是喜欢指点江山了。

正如哲人说的，要想真正获得自由，则需要打破那种被人认同的倾向性，真正用理性去克服，哪怕这种克服的代价是被讨厌，这种讨厌就是个人的勇气来源才对。


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