进入七月中旬，就到中元节。这是个重要的节日，我们村里人叫"请爷婆"
到了这天，多重要的事情都得搁下。一大早，父亲就把堂房打扫干净，扛来张大方木桌，摆在堂房板壁下。桌上点着香，倒好供酒，茶水，然后翻出"爷婆图"，挂在桌子正上方的板壁上。在山村里，每个姓氏族的人都有一张"爷婆图"。
"爷婆图"约有一五米左右高，一只手臂宽。图上方画着两个清代服饰的一公一婆，正襟危坐，表情慈祥。他（她）的脚下两边站着一男一女小童，手持灯笼。图的下方是一排排的竖行格子，按辈分顺序写着去世爷婆的姓名。后面还有许多空白的格子，族里有老人去世了，就把姓名添加上。
我家的"爷婆图"也不知用了多少年，画面上的颜色有点灰暗了，边上好几处磨损破，用桨糊粘着。
我们小孩子围着桌子绕来绕去，仰头看着那神密的"爷婆图"，感觉很是肃静的气氛。
每年的中元节必须打糍粑请爷婆。糯米蒸熟，倒在洗干净的石槽里，高高举着长柄木锤，尽力地锤打。这是个体力活，至少要有三四个劳力轮流着举锤，一个人弯着腰，不时翻动石槽里的糯米。
糯米锤打得像一团桨胶，又软又柔了，那时候才算可以。男人忙碌，女人们也没闲着，她们炒黄豆，磨成细豆粉，拌入白糖。豆粉做好了，就摊在无孔的米筛上，锤好的糯米抱到米筛上，揪下一团，往豆粉上一滚，让它粘上豆粉，外香里韧的糍粑就出炉了。
做好的糍粑要先装上碗，摆桌上给爷婆们先吃。同一个村子的同族人都是集在一起"请爷婆"，这天，各家都是尽力把家里最好的菜摆到上面。供菜都是荤素搭配，鲜新的水果蔬菜，大盘子的猪肉鸭肉，这些都是平常饭桌上稀有的东西。
伺候爷婆们吃好喝好了，还要给他（她）们奉上钱财。烧纸钱也是这个
风俗的一个重要环节。烧纸时上面要附上一张收条，上面写着"某某爷，某某婆收"，下面写着"某某子，某某孙敬上"，这个不能乱写，有一定的讲究，村中一般人写不来，只有大伯父会写。
这时候，父亲就让我去喊大伯父来。大伯父住在一间昏暗窄小的房子里，大伯母在他三十多岁的时候就跟人跑了，留下两个儿子，平常都在外面，四十多岁了也没讨上媳妇。
大伯父一个人在家里，艰苦地捱着。他不爱说话，常常是一个人默默地坐在厨房那个小矮板凳上。每年的"请爷婆"，他也没有准备什么供品，大家都理解，都会拿几块糍粑送他家里去。
我有些惧怕大伯父，叫了一声，就飞快地跑了出来。大伯父踌躇走来时，父亲已经把把纸裁剪好，一捆捆用稻草绳扎好，就等着他来写字了。
大伯父没读过几年书，字写得并不好。但是写得很认真，上半身伏方木桌了上，一笔一画地。后来的几年，大伯父年纪大了，握笔的手会微微颤抖了，字体弯曲着。他就停了下来，叹口气说，"这些东西你们小孩子也要学学了，不然说不定到那天，就没人会写这个了！"
我才不想学:那上面的字一个个很大，笔画又多，很多都不认识，看着都令人头痛。
写好字，大伯父就给我们讲"爷婆图"上人的典故，谁做过官，谁做过什么大事了。每年他都要不厌其烦地讲上一遍，我们总是一知半解。父亲说大伯父家有一本厚厚的家谱，上面有更详细的记载，但是他不肯轻易让人看。
到了下午三点多钟，爷婆们就吃好了。放了一串鞭炮，女人们收拾桌上的供品，男人们抬着箩筐去村外面的马路边上烧纸钱。
烧的纸钱要按辈分排，最长辈的排在最上面，然后依次下来。大伯父虽然没有买纸，但是每年都会过来帮忙烧纸。他虔诚地用木枝挑动着纸，嘴里念念有词，"按票领取！按票领取！不能抢啊！"
火的亮光灼映着他那干瘦的脸庞，火焰毫无顾忌地左横右扫，黄纸卷缩着单薄的身子，一番挣扎后，化成了一片片黑色的纸末，随风飞舞着。
烧好纸，收起"爷婆图"，就开始晚饭了。终于可吃上盼望已久的糍粑，和各种好吃的了。
吃过晚饭，还早，天也没有黑尽，父亲就把大门给闩上了。他不让我们出去玩，也不说原因。只要我们想找个借口出去巷子里窜窜都会遭到他大声的喝斥。
后来长大了点才知道，中元节也是鬼节。传说这天阴曹地府的门大开，孤魂野鬼们都会到阴间四处游荡。
怪不得"请爷婆"的那天晚上，父亲坚决不让我们小孩子出去玩了。
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雷达卡
发表于 2019-8-1 15:14:33
