历史上最神奇的一种动物，多年来，竟然破获了多起大案要案

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说到探案，现代技术如此发达都尚未能解决所有案件，更别说相对落后的古代了。古代的刑事案件破案率和正确率都不是很高，一桩案件发生后，一般都是由地方官通过了解情况，再确立几个怀疑目标，然后严刑拷打拿到口供就可以结案了。

自古以来，故屈打成招之后，冤假错案更是层出不穷，当然，也只有少数官员擅长“折狱”，即：用科学方法去断案，重视调查蛛丝马迹，钻研罪犯话语里的逻辑漏洞，再适当地结合法医手段，真正把判案变成一门艺术，而不是匆匆结束就可以交差的任务。

但是，总有穷凶极恶之徒，无论是严刑拷打还是温柔询问，都拒绝承认自己的罪行，这时，就得巧妙地利用非自然力量来使他们招供了，古代人普遍迷信，这一招还是很奏效的。今日，我们的主角——鹦鹉，大概就是这最后一招里经常会出现的载体吧。

它可是古代有名的“名侦探”，《开元天宝遗事》中就曾记录了一桩“鹦鹉破案”的奇事：

繁华如长安，华丽的外表下，多的是罪恶的污垢。城中一人名“杨崇义”，按照我们今天的话说，他可是一个有名的“富n代”，家中的珍宝古玩据说比王宫将相家里还要多，妻妾也是美貌如花，尤其是老婆刘氏，更是一个皎如秋月的绝代佳人。

这美貌也有了，财富也有了，所以，她就忍不住就想玩点刺激的。平常说隔壁老王，这回可是隔壁老李，刘氏与隔壁一个叫李弇的男子就发生了点不可描述的关系，两人经常趁杨崇义不在家时滚床单。这可不是最过分的，既然丈夫是个隐患，那么，倒不如杀掉好了。

既生贼心，两人便开始悄悄密谋。

终于有一天，杨崇义外出喝醉归家，倒床大睡。刘氏便悄悄把奸夫放了进来，两人合力用绳子勒死了杨崇义，之后，埋尸枯井。

他们自以为做事天衣无缝，谁料堂前架上一只鹦鹉却目睹了他们的全部罪行。十天半月过去了，身为一家之主的杨崇义却迟迟不露面，这可让一大家子都慌了神。不得不说，女人真的是天生的演员，刘氏表现得像一个离了丈夫就枯萎的女人，焦急万分。

她先是让仆人寻，后又贴榜悬赏。这戏得做全套，赏金自然也是丰富无比的。无数人为奖励来了又去，但是，这杨崇义就像人间蒸发了一样。又过了几日，刘氏便“泪洒衣衫、乱鬓如云”地去报官了。杨崇义毕竟是个人物，杨家也是个富可敌国的大家，官府自然不敢马虎。

于是，他们“日夜捕贼，疑仆人所做”，便把仆人都抓起来，“经栲捶者百数人”，但是，仍无承认的，案件一时陷入了僵局。后来，县官带衙役来家中突击搜寻，翻了个底朝天，刘氏却并不慌张，因为，谁能想到尸体就在枯井里呢？

正当众人一无所获，正要失望离开之时，我们的“名侦探”鹦鹉就出现了。它突然大声喊屈：“是刘氏和李弇合谋杀死了我家主人！”刘氏算计一时，却栽在了一只小鹦鹉的手里，顿时面色惨白，跪倒在地，即刻与其奸夫被捕下狱。

按理来说，咬死不承认也是可以的，但是，二者均认为鹦鹉说话是非自然的力量——杨崇义的冤魂来复仇了，完全不敢再耍心眼，最终招供并被处死。长安府尹将此奇事上奏给李隆基，李隆基感鹦鹉之“忠义”，加封这只鹦鹉为“绿衣使者”，并喂养于后宫。

鹦鹉，观其貌美，又十分聪慧，历来在古代文学中扮演着聪明伶俐的形象。其实，历史上“性辩慧而能言兮，才聪明以识机”的鹦鹉，更是不止一次客串“名侦探”的角色。

据记载，云南太守陆纶微服私访时，曾途经一户人家，其家养的鹦鹉在在自己身旁“哀鸣不止”，又突然像死人一样躺在地上。陆纶“乃大惊”，问其家中老妇，老妇人战战兢兢答：“家中曾被杀一人，尸体就埋在鹦鹉笼子下面的地板下。”

陆纶立即召集全家人，说道“鹦鹉显灵”，杀人者畏惧冤魂报复，竟自己跳出来承认了。

从科学角度来看，“鹦鹉学舌”的原因可以分为两方面：

一是、怎么做到的，它具有“先天优势”，鹦鹉的发声器与人的类似，舌根也很发达，转动灵活，所以，才能做到别的动物做不到的——模仿人说话；

二是、必要条件，鹦鹉学舌，既是“学”，就须得有人教，只有人在鹦鹉面前反复重复的话语它才能学会。

明白了这些，再来看之前的案件，鹦鹉揭露真相必然不是冤魂的力量，也不可能是自己思考的结果，更大的可能性是有人教习。

这里，我们举个例子，杨崇义案大胆推想，日光之下，刘氏的偷情丑事在府里百来号人的眼睛下，不可能无半点风声，只是之前没人有胆量去揭露罢了。杨崇义失踪后，官府将奴仆抓起来拷打逼供，必有那气不过之人怀疑到了刘氏和李弇身上。

但是，一来没有证据，二来自己说出或许会招来杀身之祸，所以，倒不如让鹦鹉代其出头，早早教习好鹦鹉，就等那县令上门，借鹦鹉之口“举报”，恰好让案件的真相浮出水面。而“鹦鹉堕地案”，估计也是有人作为的结果。

但是，并不是说所有的鹦鹉破案都是人为教习，在现实中，还真有鹦鹉自身协助破案的故事。

2003年，美国一家发生了盗窃案，警方调查一无所获，正欲放弃之时，屋子里的一只鹦鹉却学起舌来，模仿着两人对话的口气：“到这儿来，罗伯特！”、“到这儿来，罗尼！”罗伯特和罗尼两个名字由此走入了警方的视线，警方搜索档案并锁定了他们。

很快，警方就将这两人拘捕，无奈二人咬死不承认。这时那只鹦鹉悄悄地被拿进了审讯室，突然大叫：“到这儿来，罗伯特！到这儿来，罗尼！”吓得两人老老实实地认罪了。原来，二者摸黑偷东西时走散了只好不停地呼唤彼此，谁料却被鹦鹉学了去最终还是落入法律的大网。

还有，在印度安哥拉某村庄发生了一起重大案，一名女子在家中被杀，虽然，现场证据很多，但是，根据这些证据每个人都可能是嫌疑人，这让警方的办案方向变得扑朔迷离。正当大家毫无头绪的时候，一只鹦鹉的反应却成了破案的关键，警方由此成功的抓获了真凶。

一只鹦鹉怎能破案呢？此事引起了当地媒体的关注。

根据媒体后来的介绍，当她的侄子阿修来到家后，这只米图鹦鹉竟然不停地拍打着翅膀，发出凄厉的怪叫，并且，躲向了鸟笼的角落一动不动。警方知道这是鹦鹉发出的害怕讯号，当阿修走后，他们又一边安慰鹦鹉，一边试探地询问：“是阿修杀害了妈妈？”鹦鹉不停地点头。

甚至，为了保证不出差错，他们又问：“是爸爸杀害了妈妈？”鹦鹉却不出声也不说话。所以，警方就断定，她的侄子阿修定然跟这起案件有着某种联系。之后，经过警方的跟踪调查，果然在侄子阿修的家中，发现了他之前作案的证物。

除了“名侦探”，鹦鹉在我国古代，还是正直清高的知识分子象征。

历史上，与此相关有一个出名的“猫噬鹦鹉”的比喻。《桯史》中，有一个关于鹦鹉十分有意思的记载，名《鹦鹉喻》：

蜀地有一个名叫杨嗣清的文人，清高正直，不会巴结讨好，因德才兼备而被推属。谁料，他在考试时，却因没有巴结考官，而被该考官上书诬陷。卫国公听闻此事，来到宋孝宗面前打了个比喻：“有人家闹鼠患，于是，买猫捕鼠，谁料，猫不管老鼠却蹿上鸟笼子吃了鹦鹉，这算不算是一只好猫？”宋孝宗问其缘由，卫国公便把杨嗣清之事娓娓道出。

宋孝宗由此，没有错怪君子，而“猫噬鹦鹉”，自此以后也就成了排挤善类者的代名词。

关于鹦鹉，清代《小豆棚》里也有一个感人至深的故事：

学生李某十分穷困，因为喜爱音律，便养了一只鹦鹉伴其左右，经过细心教习，鹦鹉居然学会了唱歌。李某便经常带着它出门游山玩水，仿佛身边多了一个喝歌的朋友，自此，忘却了忧愁。但不久后，鹦鹉被地方官盯上了，地方官强迫李某将鹦鹉卖给了自己。

李某无奈，民不跟官斗，只得忍痛割让了。

李某出官府，将卖鹦鹉的钱随手给了一户穷人，这天下最懂自己的东西已经失去了，钱等外物还有什么意义呢？不禁悲从中来，放声痛哭，消失于旷野。那地方官得了鹦鹉后十分高兴，赶紧举办宴席展示，让它唱歌，谁料鹦鹉“不出一言”，后更是食水不沾，没过几日便去了。

世人总道动物无情，其实，天底下最难被权势收买的东西，应该就是动物们的一颗真心了吧。

参考资料：

【《开元天宝遗事》、《桯史》、《小豆棚》】


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