在文博圈都知道,佛造像盛于北齐,后世几乎无出其右者。而唐代的佛造像,其实很大程度上受到了北齐影响。“山西童子寺”,这个地名如今百度都很难查到了,已是半毁坏荒废状态,然而唐高宗和当时为皇后的武则天的亲临,却使其写满玄机。(太原龙山童子寺遗址,摄于1920年,本社图片版权所有)
童子寺的地位有多神秘不可说呢?甚至有日本学者认为,童子寺是刺激武则天“龙门石窟计划”的先驱。据1941年《中国文化史迹》,“如此两大石佛,乃是北齐佛教艺术代表之大作,或许此石佛刺激唐高宗及皇后,是以成就龙门大佛开凿亦未可知……”(太原龙山童子寺遗址,摄于1920年,本社图片版权所有)
这段写的很隐晦,唐高宗就是李治,皇后就是武则天。如何确定皇后是武则天而不是之前的王皇后?一个年号暴露了玄机。据《法苑珠林》卷14,“唐并州城西,有山寺,寺名童子。有大像,坐高一百七十余尺。皇帝崇敬释教,显庆末年,巡幸并州,共皇后,亲到此寺,及幸北谷开化寺……”显庆末年,已经是高宗执政末期、武后开始崭露头角。(太原龙山童子寺遗址,摄于1920年,本社图片版权所有)
那么,民间传说的“童子寺”实为“童女寺”是真是假?武则天和高宗来童子寺做什么呢?首先,武则天特例供养此寺是确有其事,据《法苑珠林》,“像高二百尺。礼敬瞻睹,嗟叹希奇,大舍珍宝、财物、衣服。并诸妃嫔、内宫之人,并各捐舍……龙朔二年秋七月,内官出袈裟两领,遣中使驰送二寺大像……还京之日至,龙其童子寺像披袈裟日,从旦至暮,放五色光,流照崖岩,洞烛山川。”(太原龙山童子寺遗址,摄于1920年,本社图片版权
翻译过来,就是武后不仅下令供养童子寺,还主力嫔妃、宫人们一起供养,并且在回宫之后念念不忘,又送来了两尊大佛像。这两尊佛像被描述得神乎其神,到了晚上会发五色光。其实说到底,童子寺主要是由于跟武则天扯上关系,而且为武则天登帝位造舆论(比如佛像发光了)有关,童女是假,女皇是真而已。(太原龙山童子寺遗址,摄于1920年,本社图片版权所有)
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