中国道教的形成

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对于中国道教的形成，现存的史料和道教经书中的说法各不相同。《魏书》中认为道教起源于老子，葛洪认为道教起源于“二仪未分”之时的“元始天王”。目前则普遍认为道教起源于中国古代各地的巫术和鬼神信仰，而后各地巫俗信仰（如鬼道、方仙道）再与儒、道、释、墨、五行、阴阳等诸家学说相结合而创造的一种各地不同的民俗信仰体系。先秦时期的神仙思想对道教的产生个发展具有很大的影响。战国时期许多地区都出现了鼓吹长生不老和不死神药的方士，这成为道教服食丹药成仙的思想渊源，并影响了道教的丹鼎派外丹和内丹两派的发展。汉代董仲舒的天人感应理论以及谶纬之学的兴起，也对道教的产生有很重要的影响，而佛教的传入则加快了道教的产生。方仙道和黄老道在汉朝的泛滥对道教的产生起了催化作用。

东汉时期出现的以修道炼养解释《道德经》的著作《老君道德经河上公章句》，被认为是道家思想向道教理论过渡的一个标志。虽说道家思想对道教的产生有一定的影响，但是其实道家与道教是不同的。道家思想是一种哲学学派，道教则是一种宗教信仰。道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与神仙崇拜这样的概念结合起来。道教尊老子为宗，但是又追求长生不老，这和老子的哲学思想是相悖的，将二者混为一谈是认识上的误区。

道教思想的起源归结起来有五个：一是中国古代宗教和民间巫术；二是战国至秦汉的神仙传说与方士方术；三是先秦老庄哲学和秦汉黄老之学、黄老崇拜；四是儒学与阴阳五行思想道教来源之；五是古代医学与体育卫生知识。

道教从创教之初，就以老子的《道德经》为基本经典，将其中的“道”和“德”作为基本信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本源和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来。而“德”则是“道”的体现。三清尊神则是“道”最初的人格化显现，也代表了宇宙创生的三个重要的过程，三清化生出天地宇宙和自热诸神，这些称为先天尊神（天尊），乃道所演化，所以道教的祝颂语常曰：“无量天尊”。道教认为人类通过某些方式可以达到与道合一的境界，这些人称为后天神仙，最高修为者可以达到天尊。

道教重生恶死，追求长生不老，认为人的生命可以自己做主，而不用听天由命，认为人要善于修道养生，就可以长生不老，得道成仙。所以产生了许多修炼方法，譬如：炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟谷、存想、服符和诵经等。


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