正史里面怎么还有“扯淡”的内容？两个盗墓贼揭露真相

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正史指以纪传体编年体和纪事本末体为编撰体例的史书，其它纪传体史书也可称为正史。早期，我国史书如《春秋》等都为编年体史书，后司马迁在编写《史记》过程中增补了本纪、世家、列传、志、表，班固编写《汉书》沿用此体例，此后，纪传体被各朝奉为正规体列。

但是，很多对历史感兴趣的朋友，都会有这样的一个疑问，那就是：正史真的有这么“正”吗？有没有存在着像野史这样的记载呢？

其实，真是有的，就拿《史记》来说吧，有一段文字记载的是刘邦的出生，书里写到汉高祖刘邦母亲和龙的故事，刘邦是龙的儿子，而且，刘邦的父亲还亲眼看到了。这段记载不是出自某段野史，而是出自《史记》，这段记载估计在一千多年前还是会有人相信，但是，现在几乎没有人会去相信了。

那么，除了这段记载有点“扯淡”之外，还有其他的吗？

当然有，那就是关于秦始皇的，《史记》里面记载：在嬴政东巡回来的路上，经过了现在的岳阳界内，在过河的时候，突然就起风了，而且风还不小，秦始皇在船上被颠簸的七荤八素，于是，心情变得极为暴躁，就迁怒于这里的神仙娥皇女英，所以，就想要惩罚她们。之后，秦始皇下令将君山上的树木全部砍掉，一棵树都没有留下，露出了光秃秃的山体。而且，即便这样他还不解恨，于是，就下令将山都涂成红褐色，以自己皇帝的权势来挑战神仙。

我们都知道，《史记》并不是司马迁他一人想象出来的，而是集思广益之作，总结了各种民间记录，然后，在辨别真假之后写出来的，所以，写的非常的精彩。很有可能秦始皇砍掉树木，将山涂成红褐色，之前就有记载了，而且在民间还广为流传。其实，这很大程度上都是由于秦始皇的焚书坑儒，有这样的丧尽天良的事情在先，不管坑的是不是儒生 ，因为这件事，就算是再怎么将他描述成一个“暴躁的君主”也都不为过了。

毕竟是正史记载，所以，这件事已经成为了铁一般的事实。不过，凡事都有一个意外，比如说这件事就有了其他的说法，而且，看起来也是证据确凿。

2007年，岳麓书院花重金从一个香港的古董商那儿收购了2098枚竹简，之后又得到了76枚。这些竹简是秦朝时期的，之后，根据工作人员的整理、解读之后，竟然发现关于秦始皇砍光君山上的树木有了其它不一样的说法。根据这些竹简记载，当时秦始皇确实经过了岳阳，也到了君山，但是，却没有提出要砍掉这里的树木，反而觉得这里的风景非常的漂亮，所以，要将这里保护好。于是，大臣就上了一个折子，提出禁止砍伐，请他指示，他批了。

竹简中记载道：“廿九年四月己卯，丞相臣状、臣绾受制相（湘）山上……其树木野美，望骆翠山以南，树木（此字已佚）见亦美，其皆禁勿伐……制曰：可。”所以，这个说法就和司马迁的记载有很大的出入了，那么，到底哪一个更加的可信呢？

经过专家们的考据之后，已经确定了这些竹简的确是秦朝时期的记载，而且，还有很多的法律都是真实的，尤其还提到了很多湖北的地名，所以，这肯定是秦朝时期的一个法律工作人员兢兢业业的工作之后，死后就将这些竹简作为陪葬品了。

而这第一手原始资料，它之所以会重见天日，是因为两个盗墓贼。

我们都知道，盗墓贼的行为是违法的，但是又不得不承认，盗墓贼挖出来的很多文物，确实在一定的程度上，改变了我们以前的认知。就像一些精致美丽的饰品被盗出来 ，我们就能欣赏到古代的技艺能达到如此高的地步。而这些竹简的出土，我们就知道了一些关于历史的真相，很多事情其实并不全是《史记》里记载的那样。

其实，盗墓贼改变历史的情况有很多，《晋书》记载，在太康二年，有一群盗墓贼去盗了魏襄王的墓，得到了很多竹简，大概有几十车，里面就有记载了尧、舜、禹的禅让，其实，并不是真实的，而且，那些礼贤下士、君臣和谐禅让的过程，其真实情况就是谋权夺利，所以，一直以来儒家所推崇的禅让就是一个笑话。

比如：“昔尧德衰，为舜所囚”。

这短短的八个字，对很多儒生的三观造成了很大的影响，在很多人的心目中这三个君主就是高风亮节的典范，所以，连他们的行为都如此的不堪的话，后世皇帝又怎么会向他们学习呢？

所以，我们在读史的时候，就要明白一个道理，那就是：正史的记载其实也并不一定就是完全真实的，它之所以是现在的一番模样，很有可能就是当时的作者想让我们看到的模样，因为，这是作者在当时的时代背景下写成的。但是，总体而言，正史也是目前最可信的，就如《史记》，当时著作后，在国家是本历史禁书，后来，才渐渐被公正了。

参考资料：

【《史记》、《岳麓竹简》】


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