一个刺客，司马迁立传，司马光开篇写他！留下一句名言，至今常说

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今天要讲一个刺客的故事，这个刺客不简单，“史界两司马”都很看重他。

太史公司马迁专门有一篇《刺客列传》，记载了他的故事；司马光把他的故事作为《资治通鉴》的开篇故事。

一、一个刺客的经典语录

这个刺客就是豫让。说到豫让，大家或许还不熟悉。但是，他有一句金句，你一定听说过。这句话，我们至今仍然经常引用。

这句金句在不同的史书中有不同的演绎。

“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”（《战国策·赵策一》）

用意译的方法翻译成现代文，就是：他（智伯）懂我，他死了，我也不活了，我要为他报仇！

“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”（司马迁《史记》）

翻译成现代文，就是：唉！人生难得一知己！我的余生，将要投身到伟大的报仇事业之中去，这样我死后才有脸见他。

豫让的经典语录

不管怎么演绎，这句话的核心就是“士为知己者死，女为悦己者容”。志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮。

豫让先生先声夺人之后，接下来就该演绎他非凡的人生故事了。

而他的故事，自然离不开智伯，这要从《资治通鉴》开篇的“三家分晋”说起。

二、“三家分晋”是这么回事儿

晋国当时的执政大臣是智伯瑶，智瑶这个人优点很多，缺点非常少。具体来说，有五大优点，一个缺点。

瑶之贤于人者五，其不逮者一也：美须长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辨慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。（司马光《资治通鉴》）

这就是说，智瑶一表人才，是个美髯公，比关羽还帅；射得一手好箭，一言不合就飙车；浑身的艺术细菌，凡是与艺术有关的，没有不懂的；口才好，特别能忽悠；性格顽强，说一不二，敢作敢为。但是，他却不仁。

（请记住口才好和说一不二，我们在后面的文章中会再次提到这两点。）

木桶理论告诉我们，一个人的成就是由那块短板决定的。于是，智瑶的不仁成了他致命的缺点。

智瑶的不仁，其实并不是真的不仁，而更多的是情商低。这位智伯，一点儿都不智慧。具体表现在哪些方面呢？

三家分晋

第一，自我感觉良好。身为集团总经理，在饭局上，公然戏弄分公司的总经理和总经理助理。

“智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。”

关键是，他这样做了，还认为分公司的总经理不会有任何怨言，对此不做任何防备，简直是自我感觉太良好，已经一只脚踏上作死的路了。

“一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！”

第二，贪得无厌，强取豪夺。

他强行从韩、赵、魏三家手里拿地块。于是，韩、魏两家一边陪着笑脸乖乖割地，一边心里想着：“哼，你就作吧！早晚碰上横的，到时候大家一起收拾你！”这显然是用上了兵法，借刀杀人、笑里藏刀，妥妥的三十六计。

于是，在韩、魏两家的虔诚祈祷下，智伯真的碰到了硬茬——赵襄子。赵襄子不愿意割地，于是，智伯强迫韩、魏两家跟他一起，追着赵襄子打，一路打到了晋阳，还请他吃了一顿羊肉泡馍——水围城。

第三，不把下属对自己的忠诚当回事儿，轻易出卖向自己打“小报告”的人。

智伯用水灌了晋阳之后，乘船参观水围城的景观时，不禁诗兴大发，吟诗一句：“吾乃今知水可以亡人国也。”可是，魏桓子、韩康子这时想起了自己美丽的家乡——两座美丽的水边小城，分别位于汾水、绛水之畔。他们仿佛看到了洪水滔天、家破人亡的场景。于是，他们忍不住做了点“哥俩好”的小动作，你撞我一下，我踩你一脚。

可惜，这样的小动作没有逃过絺疵（智伯的家臣）的眼睛，于是絺疵向智伯打了“小报告”。可是，智伯直接去质问魏、韩二位，还跟人家说是絺疵告诉他的。

智伯的这种行为，其缺心眼的程度，简直跟二百年后楚霸王项羽的“此沛公左司马曹无伤言之,不然,籍何以至此？”（《史记·项羽本纪》）有的一拼。

楚霸王项羽

魏、韩这老哥俩又不傻，来了个死不承认，再加表忠心，顺利蒙混过关。

这个时候，魏、韩两家已经知道不反不行了。于是，韩、赵、魏三家高举起“唇亡齿寒”的思想武器，紧密地团结在一起，干掉了智伯。

干掉智伯之后，三家就高高兴兴地把晋国给瓜分了。

讲完了“三家分晋”，您会说，这里也没有豫让什么事儿啊！

是的，事情奇怪就奇怪在这里，豫让口口声声说智伯拿他当知己，以国士待之，可在智伯执政的过程中，豫让并没有出现过，也没有贡献过自己的任何言行。

于是，这才有了后来方孝孺对豫让的质疑和要求。

三、忠臣相轻——方孝孺对豫让的高标准、严要求

方孝孺是一个很有名的人，跟豫让一样，也是个忠臣。可是，就像自古“文人相轻”一样，忠臣对忠臣也未必尊敬。

方孝孺对豫让这位忠臣就不是很看得上，于是，他写下了那篇著名的《豫让论》。这篇《豫让论》入选《古文观止》，核心观点是：真正的忠臣，是那种“扶危于未乱之先”的人，像豫让这种“捐躯殒命于既败之后”的人，只不过是“沽名钓誉，眩世炫俗”而已，在像我方孝孺这样的“君子”看来，“皆所不取也”。

方孝孺

那么，应该怎样“扶危于未乱之先”呢？在方孝孺看来，就是死谏——谏到死为止。

方孝孺认为，豫让应该有防患于未然的思想觉悟，在智伯贪得无厌地向韩、魏要地的时候，就要不断地向自己的领导提出合理化建议。如果建议一次不听，那就建议第二次，如果第二次不听，那就再来个第三次。如果第三次还不听，那怎么办呢？那就死去吧。直接当着智伯的面抹脖子自杀。

如果豫让因为进谏而死，那么，智伯一定会被感动，并听从豫让的建议，痛哭流涕，改过自新，重新做人，从而从源头上解决问题，避免最终被三家灭掉的悲惨结局。

听上去很高大上，是不是？但是，呵呵……

第一，方孝孺说的这一套，他自己就没做到。

他最后还不是沦为了跟豫让一样的下场，而且比豫让更惨烈。豫让最多只是“一人身死报主恩”，方孝孺同志，则高呼着请求明成祖朱棣“灭我十族又如何”，创造了中国连坐史上的奇迹。按照方孝孺自己的理论，他可算是达到史上“沽名钓誉”的极致了！

第二，就算豫让真的按照方孝孺的指示去做了，然而，并没有什么……用！

从上面“三家分晋”的故事中，我们就可以看出智伯是个自我感觉良好、情商超级低的人，他从来不把自己下属的建议当回事儿，而且“巧文辨慧，强毅果敢”，没人能说得过他，即使你说得过他，他仍然会“强毅”而不听。

豫让如果真的因为直谏而死，智伯大概会挠挠头，很不解地说一句：“豫让脑子进水了吧？”

我们也就看不到豫让这令人荡气回肠的刺客故事了。

接下来，我来说豫让做刺客的故事。

四、豫让——最执着的刺客，至死方休

韩、赵、魏三家灭了智氏之后，赵襄子把智伯的脑袋涂上漆，当酒杯用。赵襄子之所以这么做，大概是由于智伯让他身体泡水，他就让智伯脑袋泡水，以此来解恨。

赵襄子的这一行为，却在无意之中向我们揭示了一个真理：智伯的脑袋是为水而生的——生前脑子进水，死后还是满脑袋水。

豫让要为智伯报仇，最恨的也是赵襄子。于是，豫让开始了他的刺客生涯，谋划了第一次刺杀行动。

他伪装成服劳役的奴隶，怀揣着管制刀具，混到赵襄子的宫里，去给赵襄子修厕所，并准备在赵襄子上厕所的时候刺杀他。

古城

不得不说，豫让还是很有智慧的，他知道，一个达官贵人平时有很多人保护着，只有在做两件事的时候人比较少。豫让不是女人，不能搞色诱那一套，只好选择第二件事。

可惜，赵襄子有第六感，要上厕所的时候，忽然感觉小心脏砰砰跳，于是，派人搜索厕所，抓住了豫让。

赵襄子很敬重豫让的为人，称赞他“真义士也”，就把豫让放了。

要是一般人没准就感动了，说不定还会委身于赵襄子。可是，豫让不但不为所动，还接着筹划了第二次刺杀行动。

有了第一次的暴露，豫让的样貌已经深深地存在赵襄子的脑海里，他的梦里，他的心里。

豫让再想接近赵襄子很困难，怎么办呢？办法总比困难过。难不倒豫让的。

我们知道，赵襄子居住的城市是有河的，有河就有桥。赵襄子也要出门，出门必然要从桥上过。假如有那么一两个无家可归的流浪汉，恰巧居住在桥洞底下，大概也不会引起达官贵人们的格外关注吧。

于是，豫让就对自己进行了彻底的改造——“漆身为厉，吞炭为哑”，成为天下第一大帮丐帮中的一员，躲在赵襄子出门必经的桥下，伺机行刺。

豫让击衣

可惜，赵襄子不但第六感强，他的座驾也很好，宝马驶过平整的桥面时，忽然受惊，车身颠簸不已。赵襄子心想，这肯定又是豫让搞事情。

赵襄子命人一搜，果然抓住了豫让。这时候，赵襄子很生气，说：“豫让啊，你怎么这么不识好歹啊？你之前在范氏、中行氏家族有限公司都打过工，他们都被智氏公司搞破产了，你不为他们报仇，反倒加入智氏公司当高管。怎么我兼并了智氏公司，你就一个劲儿地给我找麻烦，非要替智氏公司报仇呢？”

这时候，豫让习惯冒金句的天赋再次表现了出来，为我们留下了“……众人遇我，我故众人报之……国士遇我，我故国士报之”的经典语录。

赵襄子一看没办法了，既然你是这么个态度，我就只好成全你，送你去跟智伯天堂相聚吧。

这时，豫让又提出了一个小小的要求，“我既然报不了仇了，请让我用剑刺您的衣服，权当我报仇了！”

赵襄子欣然同意，毕竟历代君主对这种“以物代人”的套路很熟悉，几百年后的曹操就是以“割发代首”的方式来维护军纪的。

曹操

于是，豫让跳起来连刺了赵襄子的衣服三次，然后自刎而死，从而成就了一段千古佳话。

五、豫让桥——历史文化的衍生品

历史文化名人，必然会衍生出与人物故事有关的名胜古迹。豫让留给后人的，除了千古的忠名之外，还留下了一座建筑——豫让桥。

这座桥寄托了人们对忠诚这种美好品质的赞美和歌颂。

按理说，这座桥应该是豫让最后行刺赵襄子的那座桥——邢台豫让桥。可惜的是，这座桥已经在抗日战争时期毁于战火，只能存在于典籍记载之中了。据明《顺德府志》记载，（邢台）豫让桥在城北5里，为春秋时期豫让刺杀赵襄子处。

豫让桥遗迹

现存的豫让桥，在山西省太原市西南24公里的赤桥村。桥为砂石砌筑，保存完好，桥上勾栏围护，桥下晋水常流。不过，它现在已经不叫豫让桥，而是更名为赤桥了。

虽然现实中的豫让桥已经不存在了，好在，我们还有诗。

咏史诗·豫让桥

唐 胡曾

豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。

年年桥上行人过，谁有当时国士心。

在胡曾的这首诗里，除了歌咏豫让的忠名、表现历史的沧桑感之外，还流露出一丝丝悲观的情绪，似乎在谴责当代（胡曾所处的唐代）的人，都没有豫让那样的国士之心。

原本以一首诗来作为文章的结尾，是最好的装叉方式。可是，我不喜欢这首诗中的悲观气息。

于是，我要以一个好的结局来结束本文，告诉大家，在人们的心目中，豫让其实已经报了仇。

六、好的结局

（豫让）遂伏剑而死。至今此桥尚存，后人改名为豫让桥。无恤（赵襄子）见豫让自刎，心甚悲之，即命收葬其尸。军士提起锦袍，呈与无恤。无恤视所砍之处，皆有鲜血点污。此乃精诚之所感也。无恤心中惊骇，自是染病。

（冯梦龙《东周列国志》第八十四回结尾。）

话说赵无恤被豫让三击其衣，连打三个寒噤。豫让死后，无恤视衣砍处，皆有血迹，自此患病，逾年不痊。……言讫而瞑。

（冯梦龙《东周列国志》第八十五回开头。）

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