清明节是我国四大传统节日之一，说说老家的节日风俗

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清明，带着清洁而明净的气息，也带来绵绵不绝的追思和怀念，扫墓、祭祖、踏青、插柳、放风筝……

在我们老家河北赵县，清明节俗称“寒食"，原为纪念晋文公火焚绵山烧死孝子介之推。当年介子推与晋文公重耳流亡列国，饥饿无食，割大腿肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，而是携母亲归隐绵山。文公为强迫他出山，下令焚山以求之，却不想子推决不出山,和的母亲一起被烧死。文公有悔，下令于介子推焚死之日禁生烟火，只准吃冷食，以寄哀思，后相沿成俗。因为寒食和清明离的较近，这两个节日逐渐合在一起，以清明节为主。

赵县节俗有扫墓祭祖、踏青游春、插柳植树、“不举火、吃冷食”。 团体有缅怀无烈公祭革命烈上的集体活动，有人家在这段时间里迁基(俗称挪坟)。

赵县公祭革命烈士的场所为赵县烈士陵园。1945年赵县解放后，为纪念革命烈士，于12月在南大街北端关帝庙前修建了“为国牺牲殉难烈士纪念塔”，塔前有平房3间，室内树碑3通，碑额分别题为“革命基石”“精神不死”“血迹永存”。 正面碑文雕刻有“七.七”事变后，中国共产党领导全国人民坚持八年抗战取傅辉煌胜利及革命烈士的英雄事迹。主碑背面雕有“为国牺牲殉难烈士塔”。1969年该地辟为“五一”广场，将烈士塔及房屋拆除，在现址建烈士陵园，并将上述3座石碑移到陵园之内。

烈士陵园占地面积3660平方米，陵园矗立着庄严肃穆的革命烈士纪念碑。碑高13米，为砖石混合建筑结构。碑正面刻有 “为国牺牲永垂不朽”八个金色大字。底座四周镶嵌着汉白玉浮雕十幅，中间一幅雕刻着1945年8月30日我军第一次解放赵县城时，战士们从北门攻进县城的图案。图案远景为柏林寺塔，近为战士奋勇冲锋的雄姿。西侧一幅为群众支前图案;东侧一幅为欢送青年入伍图案。

每年清明节赵县机关团体、学校师生纷纷到烈士陵园公祭革命先烈，进行革命传统教育。

我国古今文学作品中关于的清明节的描写很多。丰子恺在《清明》中讲述了幼年在老家桐乡过清明上“大家坟”的情景。“正清明那天，上大家坟。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流做主。白天上坟，晚上吃上坟酒……第三天上私房坟。”同时丰子恺也回忆了随家人清明踏青的心情：“我们终年住在那市井尘嚣的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当做无上的乐事。”他风趣地把这种踏青称作“借墓游春”。

而周作人眼里，清明节就显得轻松温暖了许多，他在《山头的花木》中写道：在旧时代里，上坟时绝顶高兴的是女人，其次是小孩。清明一到，妇女儿童欢天喜地，穿得漂漂亮亮去上坟，无形中构成一道亮丽的风景。他还详细描写过绍兴扫墓的风俗：“清明前后扫墓时，差不多全家出发，旧时女人外出时颇少，如今既是祭祀，并作春游，当然十分踊跃。扫墓时候常吃的还有一种野菜，俗称草紫，通称紫云英。”周作人高高兴兴地记述了扫墓的吃食，说他家是墓前供十大碗菜，八荤两素，所谓“十碗头”。

赵县有清明扫墓宜早忌迟的风俗。坟前祭供品烧化纸钱。有坟头剪除墓土杂草，培添新土。无坟头则堆一小堆土，画一缺口圆，四内烧化纸钱。清明时节的赵县，恰是梨花开放时， 25万亩梨园，依次绽放似雪如玉，十里花海飘香醉人，形成了独特的生态旅游景观。梨园春色引来各地游客踏青赏花，为此，赵县专门设立了梨花节。


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