“白沙一号”宋墓文物６７年来首次公开展出

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新华社北京4月29日电（记者屈婷）28日在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆开展的《寻真——北京大学考古教学与科研成果展》上，1951年发掘出土的“白沙一号”宋墓砖第123箱，67年来首次公开展出。

“白沙一号”宋墓是已故考古学泰斗、北京大学考古文博学院教授宿白先生的著名考古成果。它是北宋元符二年（1099年）赵大翁及其家属的墓葬，是北宋末期流行于中原和北方地区的仿木建筑雕砖壁画墓中保存最好、结构最为复杂、内容最为丰富的一处。

1951年12月至1952年1月，宿白先生主持了河南禹县白沙水库库区三座宋墓的发掘工作。1957年，宿白执笔的发掘报告《白沙宋墓》出炉，成为新中国考古报告的奠基之作。

“这本田野发掘报告至今被考古学界奉为圭臬。”宿白先生的学生、北京大学考古文博学院院长杭侃说，回顾白沙宋墓，亦是回顾中国考古学人近百年来不懈寻找并复原一个真实古代中国的历程。

1952年，“白沙一号”宋墓的墓室壁画与墓砖整体切割，装了148箱。其中箱面注有“特”字的19箱，里面装的是绘有故事画的墓室立墙砖块；箱面未注“特”字的普通箱129箱，内装有彩绘的墓室斗拱藻井砖。根据装箱单，第123箱里装的是“前室东壁帐饰、东壁抱柱和南壁前斜线”。

出于对文物的保护，在此次展览上，第123箱并未打开，观众无缘得见砖石和其上的雕纹、壁画。但安置它的展柜后，是一幅巨大的白沙宋墓出土的“夫妻对坐图”复原图。这幅图被绘制在墓室的西壁，与东壁相对，每一处细节都堪称宋人日常生活的“现场”。因此，“懂门道”的专家学者们总是在此驻足良久。

一直以来，围绕考古学和文献史学描述的“中国”，常常令人疑惑两者有何不同。在杭侃看来，从宿白先生发掘的白沙宋墓起，考古学各个分支、考古学与其他人文学科的“隔阂”就已打通。

他说，考古学通过古代人类社会的实物遗存来研究人类历史的发展，和利用文献研究历史的传统史学构成史学研究之双翼，不可偏废，却各有侧重，比如在白沙宋墓的发掘报告中，宿白先生就“严格区分报告主体正文和编写者研究的界限”：客观、详细的考古信息是正文；大量研究性的注释则涉及具体历史与社会问题的分析，如宋代历史、地理、建筑、家具、绘画、器用制度与墓葬选址、营建过程等。

出借“白沙一号”宋墓砖的是故宫博物馆。其院长单霁翔曾撰文回忆宿白和他的《白沙宋墓》，指出当时历史考古学尚处于草创时期，考古学家在撰写发掘报告时大都限于对墓葬形制、出土遗物进行记录，却很少深入讨论相关的重要历史现象、历史问题，但宿白开了先河。

在《寻真——北京大学考古教学与科研成果展》上，还有金牛山人化石、陕西华县鸮面、山西博物院“镇院之宝”西周晋侯鸟尊等众多珍贵文物亮相。北京大学5月4日将迎来120周年校庆，此展意在回顾、反思和总结北京大学考古学学科发展历程。

杭侃说，这一展览可谓浓缩了“半部中国考古学史”，“考古学长期被视为冷门学科，但小学科事关大事业，考古材料保存着一个国家发展历程的物质文化基因，在不同的时间断面上记录着古代社会的复杂面貌。”

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