再探亚东“野人”

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再探亚东“野人”

最近，西藏亚东县康布乡下康布村一村村委会副主任、村长次仁多吉（47）岁，该村村民边巴顿珠（52岁）向我们反映：2015年11月至2016年1月的三个月间，经常有“野人”在夜晚到该村牧场点（康布乡三道班）附近活动。该牧场点共有13间简易房，“野人”进了12间房屋，房顶和房窗都有不同程度的破坏。“野人”进入房屋后吃了很多牧民存放的大米、面粉、白糖、奶粉和糌粑，并喝了很多水，但存放的肉类却丝毫未动过。“野人”吃了大量食物后，有拉肚子的迹象，在牧场点拉了不少大小便，令人不解的是，牦牛嗅到后就会惊恐的逃离。次仁多吉村长在房屋到牧场取水点的300米间用手机拍摄下了一大两小的“野人”脚印。

同时反映，在康布乡三道班修建康亚公路的两名民工在白天看到了一大一小的“野人”。据该乡下康布村三村村民次央（39岁）索朗（46岁）夫妻反映，2016年7月，索朗、次央前往康布乡多尔普沟半山腰采挖虫草时，次央在80米左右的远处看见一个从山上往山下直立行走的“野人”，刚开始她还以为是采挖虫草的牧民，但在对视一段时间后，才意识到是“野人”，它身高有1.8米左右，身体很宽，很壮实，头发很长盖住了整个脸部，整个身体毛发黑里带黄，从毛色上看下身浅上身深。据次央讲，她见到过很多的狗熊、棕熊，这个“野人”与她平常见到的熊不一样，她也否定了我们猜测是熊的说法。

【脚印对比照】

据亚东县下亚东乡阿桑村村民反映，2009年，在“野人谷”（俗称下亚东原始森林）的巴夏（地名）附近，有人发现了两个长60公分宽20公分左右的“野人”脚印，当时整个空气中弥漫着浓烈的狐臭味道；并叮嘱其他人不要前往巴夏。在当地老人中间还流传着这样一个说法，看到“野人”后要么有福气，要么有祸水，千万不要引祸烧身。最近，又有一些村民在议论，“野人”是山神，因为人们很久不敬山神，所以山神就出来游走。下亚东乡夏日村后的山，把藏语翻译成汉语就叫“野人山”。

关于亚东的＂野人＂之谜，中央电视台、西藏电视台、《自然》、《西藏文学》等媒体杂志均有相关报道。

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野人现象是地球上存在的十大自然之谜之一，这样一个和人相似的群体与人类共同走过的历程已经远远超过了上万年。在有关人形奇异动物现象中，世界各地流传最多的就是野人，在中国称野人，尼泊尔称耶提，另外还有蒙古的阿尔玛斯野人、西伯利亚的邱邱那、非洲的奇摩斯特、日本的贺巴固、澳洲的约尾，还有美洲的沙斯夸支，也就是众说纷纭的大脚怪……几乎所有人类居住的大陆，都曾经发现过野人的踪迹。

西藏境内喜马拉雅地区是世界上“野人”活动的中心地区所在。在亚东，这儿的“野人”活动就有很多，有红色棕毛的，还有一种大型黑褐毛的“野人”。以下就是根据相关资料整理的有关亚东“野人”的一些信息：

------1905 年，英国旅行家海特在亚东与米果相遇。

------1962 年，一个连队住在山上发现罐头少了，查不到原因。有一次凌晨一二点钟，听到响声，一只手伸进来轻轻打开库房门，事务长一看，一个很高的毛茸茸的“野人”进来，一边腋下放一箱罐头走了，临行时还轻轻把门掩住。又一次，一个连队的库房被“野人”袭击，被战士发现了，这时一个公“野人”叫别的“野人”跑了，它不跑，被战士打死了。这也就是说这个“野人”舍己为群，有了抽象思维的萌芽。

------县长旺堆是亚东人，他说：1965 年 5 月初，在木麦山上，刚下了雪不久，他看见一个“野人”脚印，有 30 多公分长，略带园形。亚东邮局赤烈说：1979 年夏的一个星期一他和弟弟屯珠(是邮局司机)到岗果公社(他们的家)绒村后面的山上去打猎，一片原始森林，他们见到碗口粗的树下有一堆大便，量很多，一条条地，有杯口粗，里面有黄羊毛和野果的籽儿，大便呈土黄色，亚东县司马镇镇长张久和扎西二同志都说这一带关于“野人”的传说、目击者很多。

------ “亚东县委副书记龚延海谈：亚东的恰米松多寺，在山上，据说东嘎活佛(即上次说的卓莫格西仁布切)在寺里与“野人”有交往。。1966 年他在达龙塘地方开荒，听见嘎林岗一个农民说，过去有个藏族男人被女‘野人’抓去山洞里住了两年才逃回来。还有个老头在山上放牧，夜里烧起火，突然“野人”来了，狗也吓得不敢咬，老头吓得也发呆，但“野人”并未伤害他，坐了一会儿，老头作什么动作，“野人”也学着作什么动作，于是老头抓起一块酥油向身上抹，“野人”也抓起来向身上抹，以后老头把火拿起来把衣服点燃，“野人”也照着做，毛被烧起来了，“野人”才吓得跑了。老头趁机跑回家，因为过份惊骇，不久也死了。

1969 年 7、8月，成都军区测绘队 10 几人进山，带有一挺机枪，傍晚靠公路回来，发现林子里一个两脚站着走的黑东西，开枪未打着，他们估计是“野人”。1978 年时，有人报告山里一片碗口粗的桦木林被板断了许多，小树也弄倒了，县公安局副局长罗布带着人去了，判断是“野人”板断了的。

------1982 年 11 月 15 日，西藏野考会员上官剑壁来信说，亚东河谷不久前发现一具“野人”尸体，脚掌１尺多长。、

------与锡金交界的亚东，那里原来有一个人叫做“卓莫(即亚东别名)格西仁布切”，很有学问和名望。在森林里修行，不要仆人。据传他的仆人都是“野人”，吃的东西都是“野人”为他采集的。这人已经死了。如果去访问，可能有很多趣闻，证明那里是有“野人”存在的。

------亚东“野人”头骨和不丹“野人”尸体。据原西藏昌都财政局顾问谊玛同志谈，50 年代，他在亚东工作期间，有一天与亚东几名百姓一同顺下司马河而下，在一个山崖下发现一个完整的头骨，比现代人的头骨大很多，人称为“野人头骨”。另外，目前已退休回四川省巴塘县城区居住的叫久如的曾谈到，解放前他表哥曾在不丹居住，离西藏亚东县较近，据其谈在一次山火之后，与同村人上山打柴，见一高大粗壮全身披毛的“野人”被困死，仰卧在山上。

------1968年夏，在一场大雨过后，喜马拉雅山脉中部的亚东峡谷爆发了一次山洪。峡谷中的亚东河河水湍急，河的两岸都是非常茂密的森林，那场山洪持续了7天7夜，洪水从河的上游冲下来很多树木，堆积到了河里。当年的亚东只有400户人家分散在河两岸，居民次仁顿珠和其他群众一起打捞河里的树木。就在他捞起一块大的木料时，突然，一具奇异的动物尸体从水中冒了出来，这是他从来没有见过的动物。“野人的毛不是黑色而是棕色的，尸体已经完全腐烂，只能看见手和脸也有毛，但整个身体埋在沙中看不完整。身体跟一个中等身材的人差不多，手上有棕色的毛，指甲比人的长，跟大猩猩有些像。”这个怪物很快就伴随着泥沙消失在了亚东河中。

------在次仁顿珠的带领下，摄制组走进了亚东的原始森林，去寻找野人出现过的蛛丝马迹。途中，他又给我们讲述了这样一个故事，那是1992年，次仁顿珠和几个人到一个牧场送牛，在回来的路上，他们在一片沼泽地里看到了一些巨大的脚印，当时他们很恐惧。“脚指头都很清晰，前面大，脚后跟小，约有30厘米，形状跟人脚一样，步子看起来很大。”

次仁顿珠告诉我们，亚东这一带的森林茂密，动物很多，而传说中的喜马拉雅雪人也把这里的森林当做自己的家。在我们的调查过程中，次仁顿珠一再强调森林里不能点火。亚东人认为野人不能闻到肉类食品的血腥味道，一闻到烤肉的味道它们就会变得烦躁不安，过去很多人在森林中烤肉都遭遇到野人的攻击，野人会把树干像标枪一样不断地向你掷过来。

从地图上看，在弧形的中国边境线上，亚东就像一个倒三角形，向着印度平原延伸下去。这是一条上下落差可达2000米的河谷，亚东河一路落差汇入了南亚的各个河流。古印度南猿是300万年前喜马拉雅山脉的南部地区曾经生活过的一种高大的巨猿。我们不妨假设早期的巨猿顺流而上进入亚东茂密的原始森林，在经过上万年的生活变迁后，有一些古猿未能进化成现代人，但是他们的祖先目睹了人类在进化过程中使用火来烤制肉食品的场景，这或许就是它们不怕火而又嫉妒用火烤制食品的根本原因。寻找野人踪迹

顺着亚东河谷向南穿行继续考察野人出现过的现象，我们来到一个叫阿桑的村庄，这里紧靠着不丹王国的边界。在这里我们听说，村里的波波顿珠老人在30年前多次听到过野人各种奇怪的叫声。在这里听到野人的叫声并不是什么新鲜事，村中很多人进山劳作时还见过野人睡觉时搭建的窝。

把树枝折下来，在地上铺整成圆垫形就做成了窝，世界各地许多地方发现的野人居住地都十分相像，他们最喜欢使用竹子围成圈状来做窝。从窝的搭制上也可以区分开野人与其它大型动物的不同，例如虎、豹、熊等森林中的猛兽都不会用这样的方式来居住，它只能是人类所为，或者就是野人，只是我们始终未能目击到野人居住在窝中的直接证据。波波顿珠告诉我们，当地茂密的森林中，脚印、窝棚在30年前有很多，许许多多的野生动物都在这里生活，其中也包括野人。现在森林面积越来越小，噪音太大，不再适合野生动物生活了，所以那些奇怪的叫声也听不见了。

在次仁顿珠的帮助下，我们终于找到了一位年轻时亲眼目睹过野人的老人波波扎西。亚东峡谷很窄，很少有人耕种，波波扎西就是在山坡上的牧场放牧时看到了野人。老人带领我们采到一片叫噶桑雪的冬季牧场，这里过去道路特别狭窄，没有人敢单独去。据老一辈人说，以前也曾见到有人熊从此经过，所以称此地为哲米蚌，意思是野人经过的地方。波波扎西老人告诉我们，他看到的野人脸上长满了黑色的毛发，腿和臂的长度基本一样，一直是直立行走。

我们在调查中发现有大量的野人踪迹出现在亚东沟里，很多现象或许是人类在某一个阶段无法解释的，也只能用探讨的方式讲解一些普遍存在的现象。在印度洋湿润气候的影响下，亚东沟被茂密的植物覆盖，许多动物曾经选择在此生存。也许那些大型动物就是顺着河谷由低海拔地区在几万年的时间里一步步向着高海拔地区迁徙而来的，它们甚至早于人类在这条峡谷里生活，一直到今天才不得不又把自己的家园一步步让给了数量不断增加的人类。


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