道教《太上感应篇》告诉你为善之福，为恶之祸。

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《太上感应篇》是道家劝人向善之书，以诛心的方式树立了道德规范。被誉为“古今第一善书”，其言简意宏，传诵至今。

1、为善之福

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。

道家五仙指的是：鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

佛家言：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。善恶一念间，执此一念，当下成就。

2、为恶之祸

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

3、为善之法

是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。

《金刚经》言：“一切圣贤皆以无为法而有差别”。一切宗教的教义根本即是导人向善，无为法，方便说，都是警训我们，反求诸己，省身正意，不亏暗室，慈悲众生。

4、伪善之辩

善欲人知，不是真善，恶恐人知，即是大恶。具菩萨心肠，方可用雷霆手段，但善恶如流水无形，此心自知。《了凡四训.积善篇》说：“是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考”。

太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。但行好事，莫问前程。


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MRX黑暗

太上感应篇，感应到阿三了？？？

nfeng11

祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。故而但行好事，莫问前程。

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