诸葛亮配得上“千古人龙”的称号吗？

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　在南阳市的边缘有一漫土岗，虽然低矮，但却是南阳市的制高点，一马平川的南阳平原，人称聚宝盆，生息着一千多万苍生。这个土岗是毫无遮拦的南阳市的屏障，这其实并不重要，重要的是它承载了一千多年来南阳的人文脉络，代代南阳人引为自豪，甚至可以称为南阳魂。这个土岗就是卧龙岗。人称“千古人龙”的诸葛亮的躬耕地，诸葛亮在前《出师表》中开言道:“臣本布衣，躬耕于南阳”。那么做为出道前诸葛亮的隐身地 ，到底发生了多少事情，我们不得而知。我们了解的诸葛亮是刘备三顾茅庐后，诸葛亮出山所干的轰轰烈烈的大事。站在卧龙岗上可遥望茫茫的南阳平原大地，也许结庐于此的诸葛亮此时已经胸怀天下，抱负山河，只是等待明主的到来。名垂千古仰威仪，功盖三分延汉祚。汉祚天下绵延三百余年，到了东汉末年已是气数殆尽，但是汉室仍是那些士族大夫们所供奉的皇朝正统，诸葛亮便是其中一员，做为山东望族，诸葛氏一门到了诸葛亮叔祖辈时，已是家道中落，生逢乱世，群雄并起，诸葛亮是瞧不上那些朝起暮落的乱世奸雄们的，所以诸葛亮避乱世于南阳卧龙岗，是以待时机的。

东汉末年，黄巾军兴起，战乱始于中原， 几场大战下来，百姓流离失所。虽然被镇压下去，但心怀叵测之徒乘机在战乱中慢慢坐大，渐渐不受朝廷节制，形成军阀混战局面。一向繁盛的中原地区渐成旷野，曹操有诗云:白骨露于野，千里无鸡鸣。而南阳荆楚一带相对于中原较为太平，在曹操南进之前少有战争，诸葛亮隐居南阳避乱世以观天下大势，但因南阳襄阳自古行政区划的变化，所以有了百年口水之战，在卧龙岗看到最多的就是证明卧龙岗是诸葛亮躬耕地的历史遗存，除了诸葛亮自己在《出师表》中称“臣本布衣，躬耕耘南阳”外，其它的文献资料也显示诸葛亮曾经在卧龙岗一带生活居住过。唐朝的刘禹锡在 著名的‘爱莲说’中写道 ‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’。卧龙岗的古建筑以清代居多，大多是道光以后历任南阳地方官所建。比如这个写着“汉武侯躬耕处”的石碑，是光绪辛丑年南阳知府傅凤飏所立。此时诸葛亮的躬耕地之争已经相当激烈，做为南阳知府自然要极力证明诸葛亮是在卧龙岗隐居的。一条石径直通武侯祠，远远看着朱红色的墙壁，不禁一阵肃然起敬。

在武侯祠诸葛亮的蜡像前，我想的更多的是假如诸葛亮一直隐居在南阳，治学写书，教书育人，会成为一代大家，也许有更多宝贵的东西流传后世，但这只是假如，他不随刘备出南阳，辅佐汉室，也许没有现在的名望了，中国传统“忠孝”为先，刘备白帝城托孤之时，对诸葛亮说“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之:如其不才，均可自取”刘备一代枭雄，奔泊大半生，方得西川一隅，往大方面说是为了匡扶刘汉祖业，小方面说刘备出身低微，本是街头小贩，虽然有皇室血统，但已是旁支远系，所以刘备不可能将大半生创下的基业，交与外姓，他如此说法其实就是单刀直入，正话反说，切中诸葛亮要害，要诸葛亮表态。诸葛亮的一番表态很是让刘备放心:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之一死”。诸葛亮恪守承诺，鞠躬尽瘁于五丈原军中，这也许就是诸葛亮千古留名，被称为“人龙”的主要原因吧。

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