我们为什么考古——从公众的误解说起

枯叶1

两个月前，我才知道有一个叫“悟空问答”的平台，抱着一种新鲜感，注册了一个账号，并在平台上回答了一些问题。在这段日子里，接触过不少涉及考古的题目，也做过一些回答。但是，颇受触动的是，发现大家对“考古”还很陌生。许多人觉得，考古不过是盗墓的合法化，与盗墓贼的区别不过是“有证”与“无证”。这种言论，也让我深深地感触到了考古与公众间的距离，尽管之前便已清楚，只是没有想到会这么严重。

考古不是《鬼吹灯》和《盗墓笔记》

闲谈之时，经常有人问，《鬼吹灯》和《盗墓笔记》是真的呗？你们是不是也有什么辟邪的方法啊？

每当此时，总感到非常尴尬。同许多考古人一样，我也不知道这两本（部）书到底描绘了些什么，竟能令大家爱上“考古”，并饶有兴趣地追问考古趣事。这样的问题，真的无法回答，或者说不好回答。看着对方期待的眼神，总不好意思说，我们就是“刨土”而已，只是工作更为精细。若是对方听到考古就是刨土，我想内心多少会有些失落吧，毕竟，大家都想知道古墓中的机关到底什么样。

既不能胡诌，又不好辩解，唯有相视一笑，淡淡地讲：我没看过这些书。当然，偶尔对方也要回上一句：也是，你们是专业的，对这些书也看不上眼。尴尬！或许，这也可称之为“尬聊”吧。

公众想象中的考古

事实上，并非我们对这些书看不上眼。一本书，或者说一类书，能够让公众如此追捧，必然有其成功的理由。即便是考古从业者，也没理由对文学作品予以过分苛责。毕竟，这个社会需要考古，也需要披着考古外衣的知识快餐。

聊天时，不好多谈，毕竟过度打消人家的兴趣，不是件厚道的行为。但在文章中，却不妨聊一聊考古的真颜。

考古学，是以古代文化遗存为研究对象，试图还原过去人们的生产和生活方式，进而揭示人类发展规律的一门学科。在我国，考古学被视为广义历史学科的一部分，其主要作用在于证史和补史。考古学基本可以分为史前考古学、历史考古学和田野考古学。

史前考古学和历史考古学，是对考古从年代上所做的划分。二者的分界，大体可以从文字的产生作为标志。其中，史前考古学又可分旧石器时代和新石器时代，而历史则一般按照朝代（时代）来划分。在我国，历史考古学大致可分为商周考古、秦汉考古、魏晋南北朝考古、辽宋夏金元考古和明清考古等，亦即按照朝代来划分。

而田野考古学，则是以实地调查和现场发掘为内容的考古工作。按照考古学的性质而言，田野考古学是史前考古学和历史考古学的重要基础和前提。而且更为重要的是，科学、规范、系统的田野考古学，是史前考古学与历史考古学得出正确结论的重要保障。从这一角度来讲，考古学的基础在田野，注重地层，绝非大家所熟知的鉴宝和收藏，并不侧重于传世品的收集和研究。

现实中的考古

考古工作不仅仅是挖墓

不少人觉得，考古=挖墓。在这种认识下，考古是对先人的不敬。这确实也是一个值得探讨的伦理问题，不同的人有不同的认识，少人数对此心怀芥蒂，也是可以理解的。但是，在墓葬考古中，也并非是简单地取出古墓中的“宝贝”而已，而是有着一整套科学严密的工作方法与操作流程，要最大限度地提取墓葬中的各种文化信息，为研究当时的生产技术和丧葬文化提供有力支撑。

另外，许多墓葬的考古发掘，也是为了配合基础建设而开展的。随着社会的发展，城市和交通建设规模日益扩大，在施工过程中经常发现文化遗存，其中有相当部分为墓葬。为了及时抢救这些古代文化遗迹，开展考古发掘也是迫在眉睫。在此需要指出的是，一些重要墓葬，比如皇陵、高级贵族墓等，除非因盗掘或是研究需要，原则上已经不再开展正式发掘，而是以保护为主。

事实上，考古工作的内容丰富，种类繁多，尽管墓葬考古一直是各阶段考古工作的重点，但并不代表这是考古学的全部。除了墓葬以外，古代的城址、房址、窑址、道路、桥梁、作坊以及古战场等，都是考古学研究的对象。同时，如果将视野扩大，古文字（金文、甲骨文等）、文物鉴定与修复等，也可视为考古学的研究范畴。

所以，考古不是《鬼吹灯》和《盗墓笔记》，考古工作也不仅仅是挖墓。更为重要的是，考古工作者通过科学严谨的手段，对古代物质遗存进行分析研究，为的是了解人类的过去，以便更好的服务于我们的现在和未来。我相信，尽管当前考古学还未完全走出象牙塔，但随着公众对考古的重视和了解，这条意识的鸿沟终将会被逾越。

文物清理现场

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yongbuzai

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