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“道德经”的几句法诀,与自性天命有关

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发表于 2018-1-23 02:45:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
道德经是我们国学中非常重要的一本书,包含了各种朴素的哲学思辨,可以说对后世的影响丝毫不弱于儒家的诸多经典,更是与黄帝内经一同作为了道教始源,其重要性不言而喻,这里分享一些经中金句,深深体悟下,好似有性命休戚相关,是与不是各人自己体悟,心中照见方为真实不虚。
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无,名天地之始,有,名万物之母,故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。

有无不可偏废,思虑不可过盛,也不可完全清心无念,无中生有,有而化无,阴阳生生,缺一不可。

是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。

无为即是无不为,身体力行,天道自然,替天行善,不骄不襟,因果不沾身,自然合于天道。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。

清虚而万法自来,强健身体,磨灭野心,顺天应人,道法自然。


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道冲,而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮其若存。

所谓道,造化万物,却也融入万事万物,让人无法分辨,生而不有,为而不恃。

虚而不屈,动而愈出。

空虚能无所不包,静而能无所不动,阳由阴生,强从弱来。

谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

神而为神,造化为根,真法在于不断孕育,生生不息,勤而不辍,用之不尽。

天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。

无私方能长存,天道从来最悲悯,无私造化孕众生。
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夫惟不争,故无尤。

无争而能无损,此身只替天行道,无情无私,悲悯众生。

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?

万法只在一,万念只归静,柔和与天道相应,浑然而成一体。

视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

人生在世,何所求也,不过是一而已,得一则已得万物。

致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。

虚静为根,性命攸关所在,妄动则损,损而有损,人失其神。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

人即是自然,自然之道,在于生生造化,慈悲无私。


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知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

看尽繁华,仍能安守平淡,此为德行不失,遵从自然,灵性以此升华。

昔之得一者:天一以清,地得一以灵,神得一以宁,谷得一以盈,万物得一以生。

守一而终,得一而足,攫取再多不知一,也是惘然。

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

大道造化,阴阳轮转,此世间一切种种,不过如此。

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

无所分别,唯有进取而已,不辍则无穷。
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我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

三宝法,是我一心信奉的真实法,真正的自然和谐之道,不求了悟,不求解脱,却一切自然有所得。

人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。

刚而易折,不如柔和,弱而能长且久,不伤一人,不害一物。

道德经博大精深,各人有不同的领悟,欢迎留言评论,写下自己最喜欢的句子,最深的感悟,看看能否触动有缘同道。用此一心传承国学,让中华璀璨文明闪耀万古。


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发表于 2018-1-23 02:45:42 | 显示全部楼层
替天行善?天何时行善恶?
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发表于 2018-1-23 02:46:25 | 显示全部楼层
老子是哲学之祖
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发表于 2018-1-23 02:46:31 | 显示全部楼层
此断句比较靠谱。
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发表于 2018-1-23 02:47:14 | 显示全部楼层
《道德经》这个书名是错误的,如果连这个简单的错误都不知道,那么,对它的一切解释就象隔靴搔痒一样!
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