闯关东文化，带你看看那场人文大迁徙

chenxucn

人是文化、信息的载体，人的流动实际就是文化的流动。闯关东作为一场不靠政府动员、不单因为某次具体的战争或是灾难触发的大规模的人口迁移，是人类移民史上罕见的文化现象。作为迁移主体的是固守热土难离传统的山东人。他们迫于生计走上了背井离乡、前途渺茫的迁徙之路，各种的惆怅、悲伤、决绝和困苦非今人所能体会得出。因此，也就先天地赋予了这段历史以传奇色彩。

“闯关东”浪潮涌起，意味着中原文化向关东地区大规模挺进，文化交流也进行入了一个新阶段。如果说“闭关”时代的文化交流表现为中原文化对满洲固有文化的侵蚀，受到封禁的人为干扰，那么，在开放的历史条件下，中原文化迅速在关东地区扩散，“喧宾夺主”了。“对当时绝大多数的山东移民来说，东三省无非是山东的扩大。”

山东村、河北村等在关东的复制，实际上是中原文化的平面移植，加上人数占绝对优势，他们有充分理由保持齐鲁文化或燕赵文化，所谓“聚族而居，其语言风俗一如旧惯“既是。他们可以不必改变自己，削足适履，去适应当地的社会风俗、宗教信仰，使用当地语言文字等，从某种意义上说，这同样是文化的保守主义。赵中孚（中国人民大学教授）在谈论”闯关东是说过这样一段话：华北与东三省之间，无论在语言、宗教信仰、风俗习惯、家庭制度、经济行为各方面，都是大同小异。最主要的是东三省移垦社会成员，没有自别于文化母体的意念。

面对扑面而来的齐鲁文化、燕赵文化，关东文化不可能没有丝毫戒心，也不可能没有“土客”矛盾产生，如《安广县乡土志》记载：“县属未经设治以前，蒙古未谙耕种。徒资牧养，一片荒凉。嗣经汉民来境垦种，公旗得获租利。然因族类各异，语言不通，情谊未能融洽，蒙古多欺凌之......。”

另据资料查知：在东北山东人很多，十有八九，有的几辈以前就去了。有时候小孩子们玩打仗，生在东北的孩子就骂山东刚去的孩子为“山东棒子”。家人出来就揍那骂人小孩，说：“你爷爷也是山东人。”这场历时近300年的民族大迁徙至今仍然没有断裂浩浩荡荡的闯关东也被学者视为中国人自强不息、拼搏奋斗的民族精神的真实写照。历史上，由于山东人是闯关东的主体，山东文化也就大大影响了东北文化。东北文化跟山东的就非常相似。



本文版权归原作者所有，如有侵权请联系管理员删除，原文地址：https://www.toutiao.com/a6511990654069899780/