杨公寻龙尺风水与地理结构以及如何学习

目师

风水历来被人们重视，利用自然山水的潜在能量造福后人，似乎已经成为人们最直接的动力。而风水师们用寻龙尺点到的龙穴究竟神秘在什么地方？所谓“真龙”“假龙”对人影响的神奇力量又是什么？寻龙点穴的一个原理又是什么？现在我们就从地理的角度上来分析一下寻龙尺点穴的一个原理吧！

一．底层结构

所谓的地层结构，主要是用于研究和描述相当于或略小于一个体系域的地层间隔内岩层的纵、横向总体（或优势）堆积方式。风水师可以根据其总体退积、加积、进积，或超覆、叠覆、退覆堆积的地层，来分析该结构层是否是杨公风水中“聚气”的地方。

懂风水的人，对于地层的了解并不能只是停留在表面。相反的，他们可以根据地貌的外部特征很好的来分析地层结构，以实现“寻龙”。地层结构对于预测风水来说是非常重要的。

二．地层走向

所谓的地层走向，就是岩层面与水平面的交线或岩层面上的水平线。其两端所指的方向为岩层的走向，可由两个相差180的方位角来表示，如40与220垂直走向线沿倾斜层面向下方所引直线为岩层倾斜线，倾斜线的水平投影线所指的层面倾斜方向就是岩层的倾向。走向与倾向相差90。这是风水师判断其是否是真龙的重要依据之一。

一般来说，人们都忽略了实际存在的地层夹角，默认为水平。但是，风水大师们在利用进行寻龙的时候，却万万不能忽略这些通常被人们忽略的小细节。因为，地层走向是点穴的重要前提。

三．地层能量

这里所讲的地层能量，其实就是风水学当中将的“聚气”。一般来说，地层能量的状况良好，是寻真龙的重要根据，也是点穴的重要前提。假如从一开始就难以判定一个地方的地层是否聚气，那也就没有龙穴的意义。

所以说，地层能量也是参考其是否是真龙穴的重要依据。

如何入门风水学？如何成为风水大师？其实，成为风水界的大师并不是什么难事，多看风水地理书，有寻龙尺，罗盘等堪舆工具，加上时间就可以了，难的是如何快速入门风水学？如何快速成为风水大师？如何快速的掌握寻龙点穴捷径？现在就让寻龙尺风水大师告诉你方法：

古代风水，其实只有一法，这一法中有三个演化阶段：

第一阶段：天星二十八宿形局法则

《疑龙经》：“更有二十八舍间，星穴裁之最为上。”这是指二十八宿峦头风水法则，即古人仰观俯察之理。目前已频于失传，极为罕见矣。峦头风水法则，亦由天星二十八宿法则，进一步演变成杨公九星法则，继往开来，又有廖公九星法则、张子微五星法则等。杨公九星峦头风水法则，由行龙到结穴，由穴场到堂局，概括了峦头风水的全过程，而二十八宿形局风水法则，失之于行龙而重形局，二者相较，显然以杨公九星峦头风水法则为最完整的风水法则。

第二阶段：干支理气风水法则

《青囊经》：“推五运，定六气”。其详细的内容介绍，保存在《黄帝内经》一书里面。由此干支理气法则，再进一步演变成易理卦爻风水法则。这里的干支理气风水法则，绝对不是现代的“三合纳甲”风水理气法则。

第三阶段：晚期的风水法则

即是易理卦爻风水法则。《青囊序》：“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”。这时已由“先天罗经十二支”的干支方位风水法则，转入卦爻阴阳对待、互根法则。在理气上，已经是质的飞跃，是理气风水的颠峰境界，到了尽善尽美的地步。这里的易理卦爻风水法则，绝对不是现代的“玄空六十四卦”风水理气法则。早期的理气法则，大都是形局的理气法则，只有杨公传下来的「五经」风水法则，才有完整“排龙与定局”的理气法则，雌雄是杨公先天龙、水交媾的龙神阴阳法则，挨星是杨公后天形局砂水的旺衰法则，先天后天，排龙与定局，杨公风水都全部具备，是目前至高无上的理法。

能知山情与水意，配合方可论阴阳。都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉。前头走到五里山，遇着宾主相交接。欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。”玩水观山——能先有了“主张”，则山水归我掌控，学起峦头来就更加有滋有味，通过数月“逢山踏路寻龙脉”，则势必形、理并通，何须数代精研呢！

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a四四

说的都是一整套能用的有几人

lgy_103

不如用罗经更好？

zyf2008

寻龙尺如何用法？

babysuperman

说是这么说可是有几个人能做到，你想的太多了，我见大把人，说得一套一套的，可到用了没几个，

.老人

吹牛的多